J’ai déplacé le commentaire sur la question du tapement des dents, de l’écoute de la respiration et de la salive dans la méthode de repli des Dao Yin de Chen Xi Yi et je l’ai enrichi de quelques données qui ne sont que des pistes.
A vous d’enrichir le sujet, de donner votre point de vue ou d’ouvrir de nouvelles pistes !

Bien évidemment, il ne s’agit pas de donner des cours sur internet. Ces exercices doivent être enseignés par un professeur.
On retrouve le ternaire Jing, Qi, Shen dans cette méthode de repli.
Rassembler et stabiliser les esprits (Shen).
Rassembler le souffle (Qi).
Rassembler l’essence (Jing).
On peut dire alors dans l’état de rassemblement des esprits, on grince serre ou tape les dents…
Attention, les explications sont délicates, peuvent voiler le véritable sens de l’exercice et conclure la pratique dans une expérience de " déjà compris, déjà fait ".
Ainsi, faire le claquement ou le pressement des dents n’a pas de sens, n’est pas la pratique si ce n’est à un premier niveau de maintenir une qualité minimum d’attention pendant l’exercice.
C’est bien dans l’état de rassemblement de l’esprit que le pressage ou le claquage des dents s’unifie, se fait.
Ainsi, dans certains états de conscience (pendant ou en dehors des temps de pratique), le claquage, le grincement des dents est un procédé naturel, spontané permettant de garder et de rassembler les esprits et/ou de se protéger des souffles ou esprits pervers.
De même, l’arrivée de la salive (bouillon de jade) est un procédé, un résultat qui arrive naturellement pendant la pratique. A ce moment-là, des procédés et méthodes peuvent accompagner (pour soutenir, diriger ou rassembler) la pratique.
Pour faire simple et donner une orientation à votre question :
Le claquement ou (pressement/grincement) des dents est un procédé de rassemblement et de stabilisation des esprits.
Quant à avaler la salive, il s’agit d’un procédé permettant de coaguler le souffle au bas ventre et de nourrir le Jing. Il s’agit d’une qualité de salive particulière (il faut pratiquer), qui est alors stimulée par la méthode de remuer la langue, puis avalée et conduite au bas ventre selon des procédés qui peuvent légèrement différer selon les écoles ou méthodes.
Pour ce qui est de l’écoute de la respiration, cela peut être :
1. Un procédé d’attention à la respiration ( Hu Xi).
2. Une façon d’attirer et garder le souffle grossier (externe issu de l’air) dans la bouche pour ensuite le mêler à la salive puis…
3. Une façon de collecter le souffle subtil dans la bouche (rassembler les nuages), le mêler à la salive particulière qui est alors produite stimulée et guider, accompagner au bas ventre (descente de la pluie).
Il est en fait difficile et délicat de parler de ces procédés en dehors de l’expérience de la pratique, leur reproduction et surtout imitation (pour les plus fins, les plus subtils) risquent de voiler la pratique. Il faut certes, bien comprendre pour bien pratiquer (orientation du travail) mais surtout pratiquer pour comprendre ce qui ne peut se comprendre que dans l’expérience de la pratique. Toute compréhension est refondue dans la présence de la pratique et ne se conclut jamais en elle-même.

La suite

Du point de vue physiologique, claquer et serrer les dents renforce la santé des dents et des gencives et prévient des désordres bucco-dentaires (déchaussement et fragilité des dents, problèmes de gencives). Ces effets sont augmentés par le rinçage de la bouche avec la langue. Le travail des dents fait aussi « résonner » le système osseux et les reins ainsi que certaines cavités du crâne et de l’arrière crâne, ce qui a pour effet entre autres de libérer, détendre le système nerveux.

Pour ce qui est de la salive, dans les enseignements modernes (cette explication est d’ailleurs souvent la seule qui reste).

La stimulation régulière de la salive aide à produire une salive de meilleure qualité ce qui facilite la digestion et par le procédé d’avalement d’assainir le système digestif (la salive contiendrait en effet des substances antiseptiques). Avaler régulièrement une salive de qualité contribuerait à prévenir le cancer de l’appareil digestif.

Signalons ici que la salive précieuse produite dans l’état de Qi Gong est différente de la simple salive digestive. Elle est considérée entre autres comme étant une manifestation de l’essence originelle. Sa qualité est appréciable « dans la bouche » (fluidité, douceur, parfum, lumière…)

Physiologiquement, il existe différents groupes de glandes salivaires produisant différents types de salive (fluide, épaisse, visqueuse) qui ont des fonctions différentes.
La sécrétion salivaire est influencée par l’équilibre du système neuro végétatif (sympathique et parasympathique) et par l’équilibre humoral. Donc, par l’état émotionnel (désir, peur, trac…) par la respiration …A vous d’enrichir le sujet !
Outre les fonctions d’humidification, de digestion, la salive a aussi d’autres fonctions :
Une fonction émonctorielle, elle sert en effet de voie d’élimination pour de nombreuses substances (urée, acide urique, certaines substances médicamenteuses et toxiques, alcaloïdes métaux ...)
Plus subtilement aussi pour certains fluides chargés psychiquement, en effet, la salive se charge facilement des impressions psychiques (cracher en maudissant quelqu’un, cracher son venin ou passer de la salive chargée positivement sur un bobo ). Cette qualité de la salive est mise à profit pour capter des informations thérapeutiques (homéopathie...)

Avalez mais n’avalez pas n’importe quoi…

Bruno