Sur France Culture le Dimanche 18 Décembre à20h30 l'émission "une vie une oeuvre" sera consacrée une émission au poête et peintre Wang Wei avec la participation de Patrick Carré et Yves Leclerc.

Intitulé de l'émission

Wang Wei (701-761), l'homme dans la montagne vide par Lydia Ben Ytzhak réalisation : Annie Douel

C’est avec un petit vent d’air frais que Wang Wei nous invite au cœur même de la poésie chinoise classique. Si l’on prétend qu’il fut à la fois le plus grand poète de son temps et le plus grand peintre, c’est sans doute qu’il s’amusait à composer des peintures à l’aide de mots et des poésies sous forme de tableaux. L’inventeur de la peinture de paysages au lavis d’encre et du bonzaï est l’auteur admiré de 128 paysages dont il ne nous reste rien que des copies de copies. Cet homme politique musicien à ses heures sait évoquer dans une communion quasi amoureuse avec la nature le bleu des saisons, l’écho du chant du torrent, le vide de la montagne et la barque du pêcheur qui s’éloigne comme s’il les avait lui –même créés.

Amicalement

Bonjour à toutes et à tous,

Cette rubrique permet de publier soit des articles, soit des bulletins, soit des billets d'humeur sur le Qi Gong et les disciplines affinitaires. Vous avez la possibilité de réagir en mettant vos commentaires. (Dans le jargon internet, nous appelons cela un blog).
Si vous aussi, vous souhaitez rédiger un article, vous pouvez me le soumettre afin que nous le validions et le publiions en votre nom.
En espérant nos échanges fructueux, cordialement, Bruno.

Bonjour,

Philippe a ouvert sur son forum une rubrique consacrée au Qi Gong et disciplines affinitaires. J'y interviens régulièrement et vous donne rendez-vous à cette adresse pour des échanges fructueux et amicaux. http://www.sionneau.com/forums/

Bruno

J’ai déplacé le commentaire sur la question du tapement des dents, de l’écoute de la respiration et de la salive dans la méthode de repli des Dao Yin de Chen Xi Yi et je l’ai enrichi de quelques données qui ne sont que des pistes.
A vous d’enrichir le sujet, de donner votre point de vue ou d’ouvrir de nouvelles pistes !

Bien évidemment, il ne s’agit pas de donner des cours sur internet. Ces exercices doivent être enseignés par un professeur.
On retrouve le ternaire Jing, Qi, Shen dans cette méthode de repli.
Rassembler et stabiliser les esprits (Shen).
Rassembler le souffle (Qi).
Rassembler l’essence (Jing).
On peut dire alors dans l’état de rassemblement des esprits, on grince serre ou tape les dents…
Attention, les explications sont délicates, peuvent voiler le véritable sens de l’exercice et conclure la pratique dans une expérience de " déjà compris, déjà fait ".
Ainsi, faire le claquement ou le pressement des dents n’a pas de sens, n’est pas la pratique si ce n’est à un premier niveau de maintenir une qualité minimum d’attention pendant l’exercice.
C’est bien dans l’état de rassemblement de l’esprit que le pressage ou le claquage des dents s’unifie, se fait.
Ainsi, dans certains états de conscience (pendant ou en dehors des temps de pratique), le claquage, le grincement des dents est un procédé naturel, spontané permettant de garder et de rassembler les esprits et/ou de se protéger des souffles ou esprits pervers.
De même, l’arrivée de la salive (bouillon de jade) est un procédé, un résultat qui arrive naturellement pendant la pratique. A ce moment-là, des procédés et méthodes peuvent accompagner (pour soutenir, diriger ou rassembler) la pratique.
Pour faire simple et donner une orientation à votre question :
Le claquement ou (pressement/grincement) des dents est un procédé de rassemblement et de stabilisation des esprits.
Quant à avaler la salive, il s’agit d’un procédé permettant de coaguler le souffle au bas ventre et de nourrir le Jing. Il s’agit d’une qualité de salive particulière (il faut pratiquer), qui est alors stimulée par la méthode de remuer la langue, puis avalée et conduite au bas ventre selon des procédés qui peuvent légèrement différer selon les écoles ou méthodes.
Pour ce qui est de l’écoute de la respiration, cela peut être :
1. Un procédé d’attention à la respiration ( Hu Xi).
2. Une façon d’attirer et garder le souffle grossier (externe issu de l’air) dans la bouche pour ensuite le mêler à la salive puis…
3. Une façon de collecter le souffle subtil dans la bouche (rassembler les nuages), le mêler à la salive particulière qui est alors produite stimulée et guider, accompagner au bas ventre (descente de la pluie).
Il est en fait difficile et délicat de parler de ces procédés en dehors de l’expérience de la pratique, leur reproduction et surtout imitation (pour les plus fins, les plus subtils) risquent de voiler la pratique. Il faut certes, bien comprendre pour bien pratiquer (orientation du travail) mais surtout pratiquer pour comprendre ce qui ne peut se comprendre que dans l’expérience de la pratique. Toute compréhension est refondue dans la présence de la pratique et ne se conclut jamais en elle-même.

La suite

Du point de vue physiologique, claquer et serrer les dents renforce la santé des dents et des gencives et prévient des désordres bucco-dentaires (déchaussement et fragilité des dents, problèmes de gencives). Ces effets sont augmentés par le rinçage de la bouche avec la langue. Le travail des dents fait aussi « résonner » le système osseux et les reins ainsi que certaines cavités du crâne et de l’arrière crâne, ce qui a pour effet entre autres de libérer, détendre le système nerveux.

Pour ce qui est de la salive, dans les enseignements modernes (cette explication est d’ailleurs souvent la seule qui reste).

La stimulation régulière de la salive aide à produire une salive de meilleure qualité ce qui facilite la digestion et par le procédé d’avalement d’assainir le système digestif (la salive contiendrait en effet des substances antiseptiques). Avaler régulièrement une salive de qualité contribuerait à prévenir le cancer de l’appareil digestif.

Signalons ici que la salive précieuse produite dans l’état de Qi Gong est différente de la simple salive digestive. Elle est considérée entre autres comme étant une manifestation de l’essence originelle. Sa qualité est appréciable « dans la bouche » (fluidité, douceur, parfum, lumière…)

Physiologiquement, il existe différents groupes de glandes salivaires produisant différents types de salive (fluide, épaisse, visqueuse) qui ont des fonctions différentes.
La sécrétion salivaire est influencée par l’équilibre du système neuro végétatif (sympathique et parasympathique) et par l’équilibre humoral. Donc, par l’état émotionnel (désir, peur, trac…) par la respiration …A vous d’enrichir le sujet !
Outre les fonctions d’humidification, de digestion, la salive a aussi d’autres fonctions :
Une fonction émonctorielle, elle sert en effet de voie d’élimination pour de nombreuses substances (urée, acide urique, certaines substances médicamenteuses et toxiques, alcaloïdes métaux ...)
Plus subtilement aussi pour certains fluides chargés psychiquement, en effet, la salive se charge facilement des impressions psychiques (cracher en maudissant quelqu’un, cracher son venin ou passer de la salive chargée positivement sur un bobo ). Cette qualité de la salive est mise à profit pour capter des informations thérapeutiques (homéopathie...)

Avalez mais n’avalez pas n’importe quoi…

Bruno

Debout, les pieds à la largeur des épaules, les 12 articulations ouvertes, détendues, la respiration régulée, entrer dans le calme et laisser la sensation de force remplir les genoux.

Etendre la sensibilité des paumes des mains vers l’extérieur à gauche et à droite, les bras sont allongés (non raides).

En alternance comme dans la marche, contacter fermement le sol avec la plante de pied en levant et abaissant les jambes tout en maintenant la sensibilité dans la direction gauche droite aux paumes de main.

Le mouvement peut aller du simple contact à la frappe du pied au sol.

Pour renforcer la sortie par les « laogong », on peut battre les paumes de main avant l’exercice.

Extrait de l'ouvrage édité en 1933 "Comment on obtient la force physique et la santé" du Docteur Chevillet et du Professeur Desbonnet. Ces éléments ont été repris par le Professeur Marchesseau dans le concept naturopathique et hygiénique et n'étonneront pas les pratiquants de Médecine Traditionnelle Chinoise et de Qi Gong.C'est une belle leçon de Yang Sheng!
Vous pouvez laisser vos commentaires, enrichir le sujet, soumettre vos questions...
Je peux aussi poster des articles, des sujets en votre nom ou pseudonyme, contactez-moi.

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Assis, les poings au contact du sol.
A l'inspiration, le regard s'oriente vers la gauche et en arrière.
A l'expiration, revenir et relaxer. Exécuter le même mouvement vers la droite, pratiquer 9, 18 ou 36 fois.
La qualité du regard est celle du tigre qui scrute.
Claquer les dents 36 fois, écouter la respiration 9 fois, produire, puis avaler la salive.
Laisser venir le sourire intérieur et laisser rayonner.

Les 2 mains en appui de chaque côté ou en arrière du bassin selon possibilités.
A l'inspiration, étendre la jambe gauche et à l'expiration la replier (9 ou 18 fois), puis exercer l'autre jambe.
En étendant la jambe, presser consciemment la jambe repliée.
Claquer les dents 36 fois, écouter la respiration 9 fois, produire, puis avaler la salive.
Laisser venir le sourire intérieur et laisser rayonner.

Cet exercice peut s'avérer difficile pour certaines personnes et ne doit pas devenir un exercice de contorsions.
Je propose comme entrée en matière de pratiquer comme suit:
Prendre la posture assise à genoux, détendre, relaxer, ouvrir, en prenant conscience des étirements et des pressions, puis amener les mains en appui, en arrière du bassin et détendre la poitrine, les épaules, les bras pour activer l'appui mains. Respirer naturellement...
Terminer par la posture 3 et effectuer la méthode de repli classique.

Assis, soit jambes tendues, soit jambes repliées (le dos doit rester droit et l'assise engagée sur les ischions). Entrer dans le calme et laisser la respiration devenir silencieuse, régulière...
Amener le genou gauche vers le buste et saisir la plante du pied avec les mains, doigts croisés. Sur l'inspiration, allonger le pied vers l'avant, à l'expiration, revenir (3x).
Effectuer le même mouvement avec la jambe droite (3x).
Répéter l'exercice 3,7 ou 9x.
Réchauffer les mains et masser la région lombaire.
Claquer les dents 36x.
Ecouter la respiration 9x.
Produire et avaler la salive.
Sourire intérieurement et laisser rayonner.

Debout, les pieds à la largeur des épaules, bras le long du corps. L'extrémité des majeurs dirige le mouvement (élévation des bras) amenant l'ouverture/flexion des poignets (travail des points yuan), les paumes de mains s'ouvrent et poussent vers l'avant puis vers le ciel. Le corps se courbe naturellement vers l'arrière, la relaxation de haut en bas permet l'élévation et l'extension. Les talons peuvent décoller du sol permettant d'enraciner plus profondément (et inversement). Inspiration en montant et expiration en descendant, bien entendu. Pratiquer 9, 18 ou 36 fois. Ramener la conscience dans la région du bas ventre. Claquer les dents 36 fois. Produire et avaler la salive. Sourire intérieurement et laisser rayonner.

Bruno.

Exercice pour la période Xiao Man (petite plénitude) du 21 mai au 5 juin.

Assis en tailleur sur le sol (non froid) ou sur un coussin, détendre le corps, entrer dans le calme en laissant la respiration devenir silencieuse, régulière, fine...Puis orienter la paume de main gauche vers le sol en laissant la force s'effacer de façon à ce que la pesanteur descende à travers le corps vers le sol et particulièrement à travers le bras et la main (procurant ainsi la sensation de pousser et d'appuyer vers le bas) alors que la main droite s'oriente, s'ouvre et pousse vers le haut dans une évocation spatiale "pousser vers le ciel".

Répéter 7 fois de chaque côté.
Replier l'écoute sur la sensibilité respiratoire...
Avaler la salive en 3 fois, au Dan Tian inférieur.
Sourire intérieurement, ouvrir le regard, laisser le sourire rayonner à l'extérieur.

Cet exercice est à pratiquer le matin au réveil, mais peut être pratiqué dans la journée selon sensibilité.

Bonne pratique
Bruno